回忆的长廊 (第10/26页)

等三种。

    订定袈裟、衣和数珠，是作为确实向佛传达我们的信心之志的资具，请确实认清其重要X。

    尤其是信徒的数珠，具有重要的「衣」的意义。

    不只是珠子的形状必须是圆形，数目也定为一○八个，这是因为各自具有既定的意义。

    使用不同的形状平形和不同数目的数珠的话，不能正确地表示我们的信心之志，

    也就不能说是正确尊敬御本尊的姿态。

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    数珠也是告诉我们，不论何时都不要忘记信心、不要忘记题目，像对待佛一样地重视，随身携带。

    并且，应该随时留心，不要将数珠和经本直接放在地上等等。

    放在桌上、放进手提包的时候，也请用袋子或小绸巾包好。

    考虑数珠这样的意义时，绝对不能怠慢，至为重要。

    请不要以「像护身符一样」漫不经心的感觉来持有数珠。

    不相信御本尊，只是持有数珠也没有功德，如果怠慢的话，只是徒造罪而已。

    各位信徒想必经常将数珠带在身边。

    若不了解意义而接受数珠，因为没考虑到好好地保管，那麽，我想绝对不会是好的。

    数珠是有抱着尊敬佛的心，并将之带在身上的意义。

    以随便的心态持有数珠并不好。请确实理解此事。

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    关於数珠的由来有种种之说，据《木槵子经》云：「昔有国王，名波流梨。白佛言：我国边小，频年寇疫，谷贵民困。

    我常不安。法藏甚广，遍不得行，唯愿垂示法要。佛言大王：若yu灭烦恼，当贯木槵子一百八个，

    常自随身，若行、若座、若於卧，常至心而意无分散，称南无佛、南无法、南无僧，乃过一子。」

    总本山大石寺第二十六世日宽上人的《当家三衣抄》云：

    「一百八个，即表百八烦恼。数珠须臾不离身，故云常自随身」六卷抄当家三衣抄22

    数珠的数量是以断除百八烦恼之意的一百零八个为基本，采用其十倍或半数、四半数等之数。

    珠的材质是使用菩提子、金刚子、木槵子、莲子等草木之实，或黑檀、紫檀等树木，水JiNg水晶、玛瑙等宝石、珊瑚、真珠等。

    关於数珠的功德，《当家三衣抄》有云：「夫数珠者，乃引接下根、牵课修行之具也」六卷抄当家三衣抄22

    亦即，引导机根低劣的众生，帮助佛道修行的法具。

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    又於《袈裟数珠事》有云：「今明当家之意，正表佛法僧三宝，谓百八数珠是法宝。

    在众生，心X如意宝珠也。覆无始以来烦恼业苦三道，故隐心X之珠。

    今值本门，信受之故，三道即三德之宝珠，自然显之。故百八之珠，百八之妙法也。

    所谓烦恼亦百八也，能治所治俱是百八法门」富要第一卷第三七六页指出其意义。

    《当家三衣抄》云：「如此三宝一心念之，唯当称南无妙法莲华经，乃过一子云云」六卷抄当家三衣抄22向御本尊唱题时，一心祈念三宝，搓r0u一百零八颗的一珠之意。

    受持御本尊，勤励唱题，就可藉由妙法的功德力，将无始以来的一切烦恼、业、苦直接转变为菩提，而即身成佛。

    明了镜/23

    何谓诗?这是个大哉问，她应该是凹凸镜，还是镜花水月呢？大抵是心姿之投影在明镜上之诗句，为随自意经文也，写於镜上，偶有影子，如身形之倒影，诗之为物，是宇宙万想的絮语。现代诗是一幅乍见明了镜象的想像画，美或丑都会现形，无一幸免，她没有了古代的形式，只有任意的开创，文字的写意拼凑，成为一曲曲诗文的美景，影像的自由式，她呈现出雕琢的面貌。

    老师像一个明镜，以身作则，誏学生明监如玉石，写下优良的笔记和心得，诗之为物，明X也。

    饮食之Y/24

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    口中含着金枣，吃了黑糖做成的糖果，又喝了苹果汁，柳橙汁，珍珠粉泡成的汁，吃了一个哑巴的释迦果实，今天胃口真好，享受珍馐真是一种好福气阿，减重抛到脑後，出门买一杯黑糖冬瓜珍珠手摇饮，简直嗨翻了整个下午，我的舌根好吃，非常重视饮食料理，但是我们家吃得很简单健康，mama订下的规矩，使我经常是喝白开水，隐忍食yu。

    今天中午吃乾拌面线，炒年糕，煎鱼，青江菜，我mama在洗碗时说，她想念那个小时候什麽都想嚐试的我，太矮了也会搬小椅子来洗碗，在国中时我还会试包寿司，做腌制烤鱼，我的内心一直想要一个属於自己的厨房，餐具，调理机，各式料理机器，如烤箱，N茶冲泡机，火锅，果汁机，热水壶。这个愿望曾经实现过，但现在我居家有一套樱花牌厨具，却引不起我料理的兴趣，因为我煮得不用心，不好吃，挨骂了，於是从此气馁不做菜。

    我记得买了一个心Ai的闷烧壶，也没用心去钻研食谱，只会冲泡燕麦，面条，中药粉，茶叶，其它全都没试过，市面上也不再流行，它退烧了，但我还想要用它来煮养生茶，如菊花枸杞，或红枣桂圆，或决明大麦，总之它是我最Ai的一个礼物，我不想冷落或浪费它的存在。

    现在我要去泡枸杞决明了，因为我时常口渴，在家居时，可以自己用茶壶做心血来cHa0发明的手摇饮，多一点风味，使生活不会只是独坐，看电视，毕竟口腹之yu还是有实验空间的。我要去买花茶来泡，美国粉光蔘片也可以冲泡，我想的不只是咖啡或芝麻糊茶饮，只要是手边有素材，我都感兴趣，当然你若问我为何戒了乌龙茗茶，我会告诉你，那是有点伤皮肤的，因为会长痘子，皮肤状况不好。

    饮食是每人每天之所需，在餐厅聚餐更是天大的享受，我和佛友在年底去庆生聚会，不但吃日式猪排全套餐，下午茶，还吃了摩卡冰淇淋咖啡，可口可乐，和柠檬水。我期待即将来临的旅游，届时再写旅游心得，与大家共享快乐的时光。

    还是要写诗/25

    美好的总是不永久，而我像一首磨过的诗，汁Ye溢出如河流，大地的rYe丰盛田野，我们的Ai情就如同一首歌，以诗成歌而环绕山头，为了安抚我自己，还是要写诗。

    写诗是我的小兴趣，可是今年写得最多，而且写得最好，以下是我的写诗集履历，参考一下。

    家，诗人，诗论作家，喜Ai读经，喝茶，与朋友谈诗论佛，二十多年前出版过「红鹤梦」「处nV宾馆」「寻花问柳图」三本，现在参与诗坛活动，论有莫渝诗人的「日正当中」诗论集，和杨平诗人的「金sE流云」诗论集，今年写作「美学诗简」厚诗集，是初次尝试旅游情诗的创作专辑，现在的作品多放置在部落格，和电子书市场，创办「文化评议」电子诗论杂志共二十期，曾写过。倒着写。诗艺慧根诗文集。诗学讲义。本来好好的。活页密码。影子日记。堕落的默许。万藏诗附。流苏生活。菩提心。酢酱草。美学诗简。真Ai的最後一片净土。挑选怀念截句集。包围。金帛玉玺。到处登山。静静的说。难以忘怀。真心告白。觉照丛林的美学欣赏诗论集。到处登山。Ai的絮语。诗的话语。书写狂热。学院派诗集。我真正的专业是佛教家，也是业余诗人，摆荡在这两端，文字则愈加洗练，我经营言叶的文学城堡，和善的日志，流苏生活，玻璃海的部落格，，镜文学等网站，欢迎参观浏览。我写了英文诗人三部曲。这是我极致收获