回忆的长廊 (第18/26页)

5

    当她接受乡亲的宴请时，阿公被介绍为乡土文豪，有她这个游唱诗人的孙nV，他很骄傲，连姊姊也中奖了，这个幸运的衣锦荣归，是前夫的礼物，她很开心的醒来，但是公妈都回来给她梦到，这表示他们要供养回向。

    乌托邦大放异彩/

    乌托邦小姐夜里跟前夫互相缠绵，他是双面人，但是在异次元中很Ai她，甚至从yda0钻进她T内，与她合而为一。昨夜他来闻香，她身上的芦荟香皂正芳香，他问她真的为他三不，不结婚，不恋Ai，不生育，她说是。

    买了一箱优酪r来减肥，又为祖先唱题一万次，她知道为了约会，他安排了六堂课，最後还有电影放映，她想去跟他一起看电影，多浪漫的邀约，她好喜欢。

    他依然唤她为老婆，她虽然为了节省，而舍不得花钱，但是他却把钱花在买书上面，毫不知尽头，这是他学术上的需求，不能骂他。她告诉他，想去减肥，但他说，若减了，就不喜欢她的身材了，所以她就放弃了。

    他倒是为了准备讲稿而消瘦，她於心不忍，於是叫他多吃些，不要工作过度。乌托邦小姐梦到有贵人要采用她的文章，整晚睡得好沈，她对这个学生辍学打工的机构表示赞同，但其实只是阶级斗争而已，她不愚痴。

    贵人把她的推荐给韩国导演，不知发展如何了，她为此枯等，直到受用的消息伝来，她又红了。连续好几天，她的文章刊在报纸上面，好大的篇幅，她真的好高兴，於是把这个梦当作一种寄托，想要出名。

    果然，今年的新浪cHa0论文b赛，她得了冠冕，去接受领奖仪式，她真是出尽风头，一心一意的骄傲。

    乌托邦全身病癒/

    他说，你PGU长毛，真实是年轻时，Y毛黑又卷，朋友开画展，一声令下，大家都捐出Y毛，她过了好多年，卷毛褪成细顺又少的Y毛，只有Y部那里还留着卷毛三两根。她想，难道他不喜欢她这个样子吗？

    5

    自从接触了老公的学术，她就不必吃药看病了，他们好像新生的情侣，一起在书香中欢悦。她搬出所有的诗书来啃，?论述，而老公也去写他的专事学问了。

    原来她写的是他最Ai的红学，他则写JiNg神分析与美学，听她的话，把过去的讲义教材整理一下出版，准备要升等的用途，这是为他好，因为不但较有学术深度，口袋也会深一点，教书也实在提升了素质。

    他们自从分离数月之後，就又同居了，这次他真的很Ai她，她也付出了Ai情，行夫妻之实。不久，她怀孕了，告诉他这件事，他很高兴，希望她生个天才，於是不管旁人怎麽讲，她都要把孩子生下来，誏他欢喜。

    他本来还想是在作梦，说，我此生大概就这样了。她晓得原来他向往一个小家庭，纯粹的幸福，男人的愿望，一定要帮他达成，否则他会遗憾终生。

    乌托邦的红学论见/33

    交互文本的诗文/

    摘要:由东西方的古今诗学丛书,来窥看<红楼梦>的文学内涵,主要从时空交错的各家论点来研究,到底红学的秘陈是否高深莫测,兹分为现代诗的演化对红楼梦的颠覆与沿袭,诗经的影响对红楼梦中诗阙的典故,诗人的学养导致文字纯真朴实的关联,玄诗立论使红楼梦充满x1引力的缘故,以及诗学论战对红学产生的层次式争议,等多元方面的章节,作为研讨<红楼梦>诗哲学和诗文学的基础点.笔者的参考书目或许少了一点,但是深信藉由不断的探究,挖凿,可以找出曹雪芹的终极文学目的,是为了留下一些中国文人风尚和典范之笔迹,触动人心而找回文艺的锺情.

    内容：

    <红楼梦>在清朝由曹雪芹完成,当所有古今中外的诗论都已完成的时候,他写成这本又称为<石头记>的钜作,此作隐处的石头上人即曹雪芹本身的自名,一个化作仙道的玄奇古学家,他愿意以此书断除己身之生Si涅盘,而证明从文学而成佛的毅力是可成的途径.有一回在第一银行总行前,见一名卖石头的老人,疑似曹雪芹之化身,笔者惊为天人,却又不敢与之相谈,不知此石头道人心中怀着何种情愫,来化道这繁忙都会的科技化与竞争心态.

    此外,几乎白话可读的<红楼梦>是中国诸朝演化而来的一种浅易语言学,它使得这本书又臭又长,然而就是其故事深奥的典故,使得每个脚sE各署其司,成为中国浪漫主义文学的lAn觞,影响了後代对红学式语言的掌握和酝酿的才能,将书中的古典诗词读懂,可知道这是一本诗的章回形式,只不过当代还不知道它影响层面的广大,这位闻名中外的文学家的野心实在伟大,尤其是字字以书法写就,正式以毅力来面对举世文坛.

    5

    现代的脸书上流传一些与韵脚无涉的华丽七言五言诗,这就是对古诗词律令的推翻,只沿袭那些风花雪月的文字语汇,但其实不押韵脚实在是美多了,虽吾人想为其正身,而其实业余诗人们只是为了诗而诗罢了,并不是为了成就伟大或流传後世,大多为写景或摄影社的集T创作,想到曹雪芹一人完成<红楼梦>厚厚一叠,就不禁令人赞叹其身为大文豪的创举和豪华手笔,好像中国的史诗钜作的现代化,这个典范足以令人思之Y味,想要深入探索其美妙.

    日文中的泽山二字,意旨许多,畅所不尽之意,是现代餐饮商人刻於石上,以石为膜拜於店中招财之石头神,不知是否为向石头记致敬之意,未凿的石头很可能雕刻成神明状,但是为了保持混沌洪荒之姿,有些店家宁可为石头绑上红缎带,以香炉供拜以使店面门庭若市,人山人海,以石为佛的观念,来自草木石等有情无情物皆系可成佛是也.

    现代诗中偶有人书写红楼梦典故诗,如杨平在<空山灵雨>中,提到的大观园小角sE,名不见经传,但是黛玉二字却是长亭诗中提到的一句,如下列:

    如梦令1007/05/05<长亭诗选集>

    宝殿灵宵花雨，青秋芳丝成絮。

    翩翩化蝶飞，谁把香丘挥去。

    黛玉，黛玉，梦里可曾记取。

    葬花成蝶的黛玉,想必此诗写於<红楼梦>完成之後,又有一说是白居易<咏x柳>一诗提及,但黛写在碧玉数字之後的结尾,可能是曹雪芹取自此诗,意味着黛玉不胜风月,q1NgsE,是一块容易碎掉的玉,身世苍凉,Si景亦凄,是<红楼梦>中众所皆知的经典悲剧角sE.

    法华经<化城喻品>就好像大观园,而刘姥姥是代表那些个因听经功德和朝圣而成就佛道的老人家,清朝皇室亦喜欢光临,Ga0到最後入不敷出,後代曹雪芹沦为穷民,这是说明四大皆空的道理,悟道的曹雪芹,为了记录这一段家世,使用笔名,发表作品,因其畅销,多人手抄或盗印,经历一场化城一班的人生,海市蜃楼,空空如也的云烟成为一本中国四大经典其一,文笔中多参杂真假/甄贾,看起来就像是佛国的摆设,富贵的象徵,<红楼梦>真不愧为永不腐朽的JiNg品文学,只不过将十二因缘的化喻,透过一场豪门世家的繁华故事,来让读者参透因缘果报的重要,如果身边没有众人围绕接引,哪里来的福德享受,所以家道中落是一种因缘灭尽的结果.

    会有人文情怀的现代诗,大多都是经历过,或是观察过,才有的T验,只是像<红楼梦>这样浮夸的上层社会,唯有从佛法涅盘经的角度来看其盛衰,如<奥之细道>的起始句,百代之过客,以及<平家物语>的起始经句,盛极必衰,能悟出佛学