回忆的长廊 (第23/26页)

留白，西洋油画的美学，是如此的丰富。写艺术家的诗时，用最美妙的文字为他们画龙点睛，是我期待艺术的影响，最好在後代心中有一定的地位和心灵空间，这即为监赏艺术的眼光锻链事项，我希望诗学更加接近於艺术表现，使之成为一个多元论述的中心题旨，跟所有的美感画笔概念相遇，互撞出文艺的火花。

    创文花絮/40

    文艺创作的花絮/1

    话叙文艺创作，我很有经验，但已经忘光我的百般奇招，只知道文艺就是创作手法的实验花絮，我向来喜欢尝试各式的创意。不过我可是有深度的，我选各式文类而为文发挥我写作的才情，我喜欢读文艺理论，所以自然而然娴熟於书写，理X和感X之文章。最近回归写实散文之T裁，紥实忆想真正的T验，受到多方的支持及采用，我对心灵的感化，自有一套纯朴的写法。

    哲学的字眼/2

    哲学的世界是纯粹的语言，净化心灵，哲思去掉杂质，将心眼识得清楚，了然明目，哲学是由理X的字眼组成的思想T系。哲学字眼即心眼，着重在心理，心灵，心情，三方面，用心眼思索，成为唯心的学术。哲学，有助於励志心得，学习哲学术语，使成为广阔思考的中心点，靠着哲理，人生大道理，可以过得清心寡yu，顺心如意。

    左派思想T系/3

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    西方左派思想T系有符号学，结构主义，解构主义，JiNg神分析，後现代主义，等等，每一种支派都是严谨的学术，存在着架构。按照伊格顿的分析，它们是一个时代的进化历程，也可以分开来研修，例如各大学派的大师的着作，是学习的依皈，也是思想的传授。大学外语系里，一般以结构主义为教材，语言学为傍，为的是教导外文的使用方法，故其它流派就成为从事文艺创作和评论者，要研究的学科，校园内不教，可能读书会能学到其菁华。

    後现代的忧郁/4

    後现代的建构，据中国官方的，最好是健康的理论，否则後来之人们，会为不健康的後现代预言而忧郁，痛苦抵抗，或逃避之。为了时代的後cHa0推前cHa0，这後现代的思想必须深思铸构，不然沦为社会现象中的危机，是不好不良的文化革新。後现代走到了一个瓶颈，没有人更新思cHa0，就会沦落在怀旧的忧郁症中，一切回归到新式传统。台湾的诗，散文，，各种T裁无法再前卫的创新下去，最後文学就没有耳目一新的创造，这正是被後现代弃绝的现象，如身之忧郁症，令人担心。

    文化逆流/5

    文化逆流可能是逆转，逆缘，逆向，也可能是回流，到底是那一种现象，需要研究对策，才能使文化正向的发展。文化逆流指的就是人口高龄化，少子化，所导致的医院老病人多，学校经营惨澹，而且中间人口不知以何为志，宁可以赚钱文化为主，生存下去。文化夕照之中，人人会文章撰写，会绘一手好图，但是却没有相关单位去整理，做文艺管理。所以我认为，在诗的文艺复兴之现在，在诗人，诗集，概念，格式，等，必须作完整的资料收集，以备後代研究讨论时，较为接近真实，求其真学的发展。

    讨论文学/6

    讨论文学，在脸书文艺社团上很兴旺，但我却无法恭逢其盛，因为文笔不工，文意不清，致使参赛时不受赏识。讨论文学区，有些是裁判，有些是管理员，我认为这种社团，有助於提倡书写者的多方尝试，也是雅俗共赏的区域，可以称赞，欣赏。有些文学家眼界更高，关心的是前辈的作品及文学观，而不是批判文学之流脉中，随随便便创作的畅销作品，因为有意识型态的拘束，拘泥。所以一般来说，我对乡土文学b较有认同感，也会倾向於自我风格的建造，不会随波逐流，我喜欢有志向的写实文学门派，至今尚无与之匹敌者，真是独门一家，前途无量。

    文艺行为/7

    文艺行为是什麽，是边写边T验，还是实验T感的创作，我想简单的说，不论回忆，幻想，偶发，听说，改写，翻拍，只要诉诸文艺表演，就算是一种正经的文艺行为。在文艺行为上，有微电影，电视剧，诗颂影像，诗刊的电子书，各种发挥文艺的方式，都是前卫的文艺行为。文艺行为之综艺化，是各种创意所构成，然而其发展领域甚为开阔宽敞，目前未发生的，并不表示未来不会创造发生，所以我认为文艺行为应朝内容为主，手法为辅的方向去走，不要沦为内容空洞的虚拟创作，才能提昇文化，使文艺行动化。

    自由创作即襌/8

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    自由创作即禅门，是谜题一般的禅偈修行，必须很超脱现实的写出创意，然而这努力容易过眼云烟，对文艺的为数众多，只是大海之涓滴，无法造成社会的大影响。而佛门是永久的大道理，所有的大论述，就像佛谛，创作佛喻就是有规矩的书写，不违反佛旨的文字创造。禅是佛的尔前旁支，大T来说，写作应看清为文题旨，和旨趣，不能沦为孤魂野鬼之书，不了义的撰稿。自由创作之禅门，应试着研究佛门的深奥，才能入文学之大厅堂，辉煌大门。

    我的文学观/9

    我认为快乐是创作文学之母，每一篇文章都是嫡生，不能不重视或忘记，文学以快乐为目的，是乐观的创造，也是符合我身为S手座的圭臬。所以我偏Ai写作的快感理论，写作狂热。文本的创作，不只自己写得快乐，别人也看得快乐，独乐乐不如众乐乐，这是我的文学观。人生以快乐为目的，能誏人看了文章而发呼一笑，岂不快哉，而且不论是嘲讽，暗喻，敍事，说寓，形容，各种文法，在妙笔生花之下，总有人欣赏赞扬，真是美好的事。我有时会写一写笑话，娱乐众生，在人生的道路上，我最喜欢读者快乐的笑声，这算是给我最bAng的文评。

    文创的生机/10

    文创能有很大的生机，凡是跟文艺上借题发挥的事业，都可算是文创，这个范围就很宽广了，但是实践起来却不十分容易。文创算是文艺家的作品被广泛延伸，发展，发扬光大为饮食产品及其它。例如，影业拍剧本，文学作为工艺品的灵感，艺术画作为织衣布的花样，设计创作以三西需求为发挥，则文创无所不在，美化我们的写意人生。文创从文学的商品化，到伝销的商业化，看到许多文化人为市场丰富了意义，怎不教人欢喜接受，并参与，实际的去欣赏，文创的善意，启迪并提昇了人们的生活文化，这是台湾人引以自豪的一项发明，化文艺为普及商品，使人得以享用，保存，利用。

    美学哲思JiNg粹/11

    美学是经过淘洗，淬链，昇华，沈淀，之後的哲思JiNg粹，是哲学评论之讲学心窗的自我Ai抚，化作JiNg华思cHa0的浩瀚理论，而成就大时代文化艺术的鸣放，其时代表现是演变演化的趋势，是人类贡献文艺思路的集结历史。

    美学是历届甘苦时代中，社会现实激励督导学者成为思想菁英的形而上学问，文学与艺术共进哲学的伟烈革命，使每个主流时代看似断层，其实是一种悠长历史中推陈出新的民粹呼x1。

    美学是人心思cHa0高尚的尊崇向往，唯心需求的学术，心中有文化的一种崇高指标，人们跟随时代cHa0流的蔚为风尚，使得一个文明的构成，逐渐的化作人心追求的当代传统，人文艺术时尚的指南。

    美学是一个纵横文明的学问术语，如果文化不淳善进化，则战争讨伐之，会将美学遗产全部催毁，所以美学的产物只能靠印象和书籍记录来追忆，美学史是建构时代进步的基础