第三章：结婚斩断人际关系 (第1/3页)

    【请尊重并珍爱孤身来到你身边的她】

    【请尊重并珍爱为你组成家庭、孕育抚养生命的她】

    【请尊重并珍爱老婆和孩子的妈，她们远比你想象的痛苦疲惫，她们只需要你付诸行动的爱和理解支持】

    【请尊重并珍爱为你付出改变的他】

    【请尊重并珍爱和你组成家庭、和你孕育抚养生命的他】

    【请尊重并珍爱老公和孩子的爸，他们和你想象的一样心累疲惫，他们也需要你付诸行动的爱和理解支持】

    【尊重是相互的，爱更是如此】

    【只会耍嘴皮子，既不能满足物质需求又不能满足精神慰藉的另一半直接丢掉就好了，不丢等着一辈子吊在歪脖子树上半空荡秋千吗】

    2008年，12月7日。

    五条悟，十八周岁，御美都十六周岁，踩着法定成年的基准线于当日领到婚姻届受理证明书。

    按照五条和禅院的意愿，新晋五条夫妇在两家的见证下补办了神前式的婚礼。

    出于遵纪守法考虑，加上悟并不想因为和老婆亲热就造成犯罪收到法院传票，所以直到御美都下下个生日来临之前，五条先生都没有对五条夫人做出脖子以下不可描述的负距离接触的事情。

    另一个时空，仍旧保持十一二岁体格的带土小少爷也没有和五条先生or五条先生的女号悟子做出点什么。寻常的搂搂抱抱亲亲摸摸非纳入式那当然不算啦。

    【千手扉间露出和善の微笑】

    【宇智波泉奈の颜艺】

    【充当背景的千手と宇智波の捧哏式假笑】

    【禅院和五条不在此服务器内，请稍候再戳】

    2010年，2月10日。

    五条悟，二十周岁未满。

    五条御美都，十八周岁，正式成年。

    基于御美都使用飞雷神与神威穿越时空壁垒的实验大获成功，自二月以来十个月，五条夫妇挤出一半的时间从“现在”回到“过去”，在千手和宇智波的筹办下举行了第二场婚礼。

    按照旧时平安风俗，一般男子到了适婚年龄，就会到以才色着称的女性那里送去求婚的消息；女方不能自己回复，只能由家里的当家人父亲或兄长对其求婚者的人品、家世、才能一一考量之后，代女方回信作决定。

    这大体上与华夏古代差不多。在华夏，男方未通过第三方媒人直接向女方家里提出求婚是冒昧；而在日本，媒人却并不是不可少的，有也行，没有也行。

    在这个世界，这个查克拉和忍者乱飞的时代，并没有五条家的身影，也没有其他咒术师家族的名号；反正没人看见，于是悟直接送货上门。

    他们在这里结婚，结的是婿入婚。

    没有什么不好意思的。毕竟每个世界都有每个世界的天花板，新生代天花板与隔壁天花板跨界恋爱就算了，跑去别的世界活跃可以看作是彰显本世界的有好互助也能忍。但绝不可能让天花板在自己的地盘被其他世界的天花板撬娶走的，这是世界意识的尊严！在对面的地盘上嫁过去，那么在自己的地盘上就必须得娶过来！

    禅院御美都ZeninObito

    宇智波带土UchihaObito

    一阴一阳，阳属性是“自性”，阴属性是“神我”。

    御美都在咒术世界受到世界意识排外的降维约束，被要求「循规蹈矩」，最好不露锋芒。

    因为在查克拉世界，她是忍界百族混战时代尾声、新时代前沿交替之际的武力天花板之一，如果有走上歧路的可能，就会造成世界毁灭人类危机。

    查克拉世界的法则意识非常关注这个从神树中诞生的孩子，眷顾的同时也非常警惕。

    ——＊——

    御美都身为男性的另一面，“宇智波带土”是忍界百族魁首的千手和宇智波的孩子；父亲是千手一族的现任族长扉间，“母亲”是宇智波一族的第二首领泉奈。

    作为亲生父母的独子，他是千手、宇智波两大忍族放下仇恨、友好结盟的象征。

    作为长谷川宫鹭子的养子，宇智波带土才得到虚名“长谷川の宫”。

    因为鹭子的配偶是上一任千手族长，“忍者之神”千手柱间，是他伯父。

    据说千手柱间是六道仙人次子的转世，因此有着超凡脱俗的武力魄力，作为两人的养子，宇智波带土间接成为代表星球土着的长谷川幕府与代表天外来客大筒木的忍者后代两方和解的象征。

    战国末期，九只尾兽被天外的大筒木一族捕获融合，企图复活“神树树苗”，也就是十尾。

    大筒木们种植神树进行侵略，作为忍界魁首的千手和宇智波不得不带领族人们，硬着头皮解决数千年前“卯之女神”大筒木辉夜遗留的危机。

    十尾吃掉一个天外大筒木后成为神树，并迅速结出查克拉果实，忍者们拼尽全力阻止大筒木催熟采摘果实。

    为了尽快击退大筒木，也为了减少忍者和普通人的伤亡，最利落的办法是抢先吃下查克拉果实；也因为汲取世界力量与生命的查克拉果实无法被摧毁，只能被吸收同化再反哺世界。但吃下果实之人必须面对“失控就要被抹杀”的可能；忍者们也要做好“失败就会被大筒木