第十七章 海豹皮裘 (第1/2页)

    第十七章海豹皮裘

    到了这年的十月，郧阳那边终于是平息了，蕣华这一天去母亲那边，送裘皮衣服给亲人。

    孟观时摸着那长长的皮袄，笑道：“这是什么皮子？倒是少见。”

    蕣华：海豹皮。

    “说是极寒之地的海兽，皮子暖和。”

    毕竟是南极的海豹，如果不擅长保暖，就无法生存。

    陆怡莲笑道：“母亲不如此时便穿起来试试看？”

    于是孟观时便站了起来，蕣华和怡莲将那长长的蓝灰色皮袄给她套在身上，孟观时扣上了纽襻，在房间里走了走，笑道：“虽然毛短，但确实是暖，难怪我听人家说，那些大户人家这一阵时兴海兽皮的袍子。”

    海豹的毛又细又短，但是特别浓密，保暖性能相当好，蕣华她们但凡进入空间，无论暖季还是寒季，都要穿海豹皮的袍子，暖季穿一件，寒季穿两件。

    陆怡莲抚摸着孟观时深棕色的大毛领子，笑着问：“这又是什么毛？格外的软。”

    小螳笑道：“也是海兽的皮，不过是幼年的海兽，皮更软，那毛还都是茸毛呢。”

    各种兽类和禽类似乎有一个共同特点，幼崽的毛更软，到了成年，便硬了起来，小狗一身柔软的茸毛，到长成大狗，身上的毛就变硬了，鸡鸭之类也是如此，鸡雏鸭雏如同一个毛团，蕣华有一次说，“简直可以当粉扑，还是恁么娇黄娇黄的”，但是当出羽之后，便退去了那种可爱。

    孟观时笑着说：“今年冬天可是不怕冷了。”

    海豹皮的袍子，家中每个人都有一件，还另外给怡莲的小女儿，蕣华的侄女佩兰带了一件小皮袍，纯是用幼海豹的皮做成，特别柔软，这小女婴是去年七月十九的生日，当时全家都很是开心，另外为了这个小姑娘，家中请了保姆，因为事情陡然增加许多，很是忙碌。

    怡莲看着套上皮袍，在床上滚来滚去显得格外滑稽的佩兰，笑道：“她这么小小的人，何必用这样好的毛皮？长得很快的。”

    蕣华一乐：“所以才做得这么肥肥大大的，到一岁也能穿。”

    简直是个口袋，能把佩兰装进去。

    皮袍如此柔软温暖，全家人都很高兴，唯独盛敦文说道：“何苦买这样稀奇的东西？有灰鼠皮衣也尽够穿了，这般眩奇斗胜，又是何苦。”

    就是松鼠皮，也是比较不错的皮子，家中虽然节俭，毕竟还有一些规格在此，一般不肯穿老羊皮的，倒是有几件羊羔皮的衣服，然而多是穿了几年的，有些旧了，于是这一回蕣华便做了新皮袄送过来。

    此时蕣华笑道：“其实倒也没什么的，终究比不得貂皮。”

    海豹皮虽然比较特别，在东阳已经正在成为一种新的时髦，但是因为来源含糊，而且人接受新事物也需要一定时间，所以现在只是初步崭露头角，还没有成为顶级毛皮，算是中高档皮草吧。

    盛敦文方才那几句话，也并不是想着替蕣华省钱，当然也有这方面的考虑，不过更主要的，是出于道德原则，盛家的规则，“子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习”，所以盛敦文的侧重点不在于用了多少钱，而是在于“新巧”。

    怡莲见公公如此煞风景，便连忙说道：“这些袍子可是meimei自己做的？着实好针线。”

    蕣华转过头来也往这个话题上说：“我想着外面的人来做，未必经心，不如我自己来做，好在家里人的尺寸大概都知道，便自己裁剪了，缝制成衣袍。”

    穿越到明代，蕣华学了一手裁缝的技艺，能够给人量身制作衣服，还能刺绣，就好像《快嘴李翠莲》里面的翠莲，大裁小剪，挑描刺绣，她都能行，只是制作衣服这个手艺却不是和孟观时学来，而是向崔阅学的。

    孟观时精通刺绣，却不擅长裁剪，不太会做衣服，盛家那一条“女人集中工作”的规则，确实可以“各尽所长”，哪个人擅长哪种工艺，看得清清楚楚，蕣华当初想着“艺多不压身”，便向这个学一点，向那个学一点，专挑人家最精华的来学，看到各位婶娘之中顶数崔阅最擅长制衣，便向她请教，也能自己做衣服，什么“扳、串、甩、锁、钉、撬、扎、打”，她都能上手，手工很不错的。

    所以有一次崔阅很是得意地说：“将来无论怎样，蕣华这丫头靠着这一手裁缝本领也能吃饭。”

    自己调教出来的好徒弟啊O∩＿∩O

    孟观时笑道：“到那时她夹着个皮尺布料的包袱，走街串巷便是个女裁缝了，只可惜三姑六婆里面却是没有‘裁缝婆’这一项的。”

    听她们两人这几句话，周围大家都笑。

    所以这几件海豹皮衣，原材料和手工都是自己的，唯一要花钱的便是皮革的硝制处理，因此金钱成本很是低廉，只是裁剪缝制颇为耗时，唯独一个好处就是，不担心裁缝赚零碎的皮料，那些散碎的皮子，蕣华收了起来，将来看看能做一点什么物件。

    过了一会儿，皮袍的话题过去，陆怡莲将东西收藏起，大家到厅中喝茶聊天，又说起郧阳民变：

    “那边是安静下去了，我们这里米价也在落了。”陆怡莲慨叹物价。

    盛敦文很严正地说：“所以我就说，不能卖稻谷，也不能让佃户用银钱来交租，那样倒是比收稻谷便利，然而倘若遇到这样的事情，可该如何是好？这一回好在只是米菜价钱涨了些，若是到那无米无面的时节，就肯花钱也没地方买去，这就是‘珠玉金银，饥不可食，寒不可衣’，大家却都追逐这些华而不实的东西，多是爱慕虚荣之故，我们又不是等着周游天下，要那些究竟有什么用处？”

    蕣华一听，《论贵粟疏》啊，西汉晁错写的，自己看《汉书》的时候，在《食货志》里面看到了这一段，当时印象也是很深刻的，说得确实有一定道理。

    穿越之前，蕣华对于古代的天灾人祸只有概念上的认知，封建社会巴拉巴拉，是一个轮廓，但是对于清末民国，知道得多一些，虽然她的那个时代，中共政权的合法性已经相当巩固，不必像建国初期那样，时不时地“忆苦思甜”，然而宣传上终究还是有，有时候在网上也能看到有人痛批“民国情节”，给出资料，民国的时候多么的苦，河南大饥荒之类，还有军阀混战，通货膨胀，连上海都有人以物易物，所以蕣华读书时看到这句话，也有一定程度的认可，无论是贵重金属，还是纸质钞票，最终代表的都是实际的物质财富。

    不过晁错对于金银贵金属的贬低，不完全是为了民生，后面那句话说明了他如此立论的另一个重要原因，“