左岸书简(44) (第1/1页)

    他们回温馨屋，很快就找到这些东西！44

    把器具摆好。佛像，香炉，sU油灯。点香。

    老伯说：[你一心念佛！从sU油灯芯观看香炉，再观向佛像，一心观，一边念佛！再跟我报告心得！]

    [就这样！]易儿问。

    好像太简单了。

    [你先念七天，先观七天！]

    [然後呢？]

    老伯说：[再来夜间修行！]

    [夜间修行？]

    [就是关上日光灯！只剩下sU油灯的修行！

    易儿说：[喔？很新奇！]

    老伯说：[不只是很新奇？而是太新奇了？]

    sU油灯不时的冒出火舌，但是，并不是一成不变？

    因为，空气，油，以及火舌间有了虚与明的变化！

    时而虚无，时而光明！

    照在佛像上，当然也有着虚无以及光明的感觉。

    一心不乱之下，心从灯，火舌，佛像，合而为一。

    妙用就出来了！

    首先，佛像因为一心的明视，而在心中浮了出一个坚固的形象出来。

    因为一心为用，看得很仔细。

    加上视觉暂留，所以佛像产生一种寂上加寂的，如卡通动画的接续作用？

    由於光是变动的，因此光明也是变动的！

    这样佛的脸产生出活转过来的神秘感觉。在静穆中转而朦胧中，笑了起来！栩栩如生！

    那有一种相续X！

    就是从sEY到受Y区宇，产生的变化！sE相受相，交互融入，而合而为一时？

    眼睛会产生是一种幻觉来。

    就是本来是木头的佛像，却可以感受到心中所有属於佛的认知，由这个知X，又感受到佛的恩来，感觉与佛法有所相应，而进入一种道场似的，活的，法的相应中，进入一个法的世界。

    自X的本能，被激发出来！

    易儿很快就可以到达这个层次！

    由於楞伽经的薰习？知道，相与流注不同，生住异灭的流动因循，不停地产生异熟的创作来。

    这样心中曾经薰习的佛法，就可以一一呈现。

    也就是楞伽的世界，相，非相的世界，法句非法句的世界。真如，无所有，妄想假的世界，内缘外缘的世界，X非X的世界。

    空，第一义常因，如如地的世界，慢慢地呈现出来。因而进入一个法场中。

    法城中，而圆融起来。

    不可说的胡乱运行起来？把所有的知X转了一圈，又一圈，好像胃肠在消化食物？昇华再昇华，在短短的时间里，消化掉所有的学习到的，楞伽法义，不可思议！

    这是她第一天的成就。

    她感到不可思议！

    非言语可以形容？

    愚夫禅的盛相很快就被取代。日月形，红莲花的险地，Ai慾情仇等等的压抑，观察相义禅，而生出的论，很快被变化的烛光，以及佛像所取代。

    攀缘如禅，的如，在一心中，不断地出现，又不常在。

    感觉有法佛从佛像中跳出来，也见到了。

    如，如，不是静止的？如如不动是一种形容词。其实，如如中，真心是细细密密的在颤动着。在这个境地中，老伯说：[今天到此为止！]

    而易儿走出了定的世界，有一点亢奋，飘飘然的！