第二十二章：曲则全，枉则直 (第1/1页)

    曲则全，枉ㄨㄤˇ则直；洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

    不自见ㄒㄧㄢˋ，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

    古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

    个人翻译：

    事物委屈之後就能保全，弯曲之後就能伸直，低洼之处可以盈满水，破败之後就会迎来新生，身上的东西少，就容易知道自己获得了哪些，太多的话反而容易迷惑。所以圣人抱持这个「一」当作天下的准则。

    不主动展现自我，所以能够清楚明白自己是谁；不自以为是，所以能够显现出光芒；不夸耀自己的功劳，所以能真正得到功劳；不骄傲自满，所以能够长久的维持本心。就是因为没有想争的心，所以天下想争也争不起来。

    古时候所说的：委屈之後就能保全，难道是说假的吗？实在应该抱持着道，并以它为归依。

    个人观点：

    物极必反就是这麽回事吧。自然之道是有着不断变化的规律，例如春夏秋冬、花谢又花开；所以老子才会说：曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新。这本就是道的规律。因此我们不需要想着留住春天、永远保持花朵最盛开的样子、或是想要永生，因为这些是违反道的。

    所谓的无为，应该就是要顺应自然。花开又花谢，我们也不必因此悲伤难过，因为冬天过去，春天就不远了。