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秋日的西瓜田(33) (第1/1页)
又生苦Y,生老病Si优悲苦恼,没完没了?皆从Ai起!33 并不是贪Ai就可以得到贪Ai? 得到贪Ai,并不是常存永在? 紧接着就痛苦苦恼!挥之不去! 人间不是生老病Si苦?贪Ai生老病Si苦?又有何好处! 贪Ai往往只是一个影子!优悲苦恼是真! 如果一个nV人溺Ai着你,你会受不了!像蛭虫一样,而得不到自由畅快! 因为习近世论,以及本身就是一个世论者的缘故! 心不出家,备受苦恼!贪Ai一切,不摄受法? 摄受法,就是善於自觉於心,常在智慧以及圣洁之中!自心现量!人无我,法无我相,妄想不生。 外道就在无因中起常见!在有因坏变中起断见。 佛不见生住灭的心法,只见真心,自X能生万法,则为高明之处!] 易儿说:[Ai产生了无数的烦恼?为什麽我没有?] 老伯说:[因为你常在法中!] 名词解释。 句义:句子的法义。 若取,若舍,若触?若味:贪Ai的内容。男nV之间的贪Ai亦然! 苦Y:产生苦的念头。 无开发自在:本来就有,不假外求!自然涌现!智会长生,不可思议! 老伯开始打。 杏仁子留在梦幻小屋之一以後,她必须要做家事,拖地板,整理床铺,等等。 这是小事!因为她在禅天,也要去提水浇天樱,照顾这一棵树! 所以杏仁子还是有时间去参禅!念佛! 小珊在的时候,小珊是跟素贞睡在一起的! 而杏仁子则住在和室! 这样也相安无事。 杏仁子的第一疑是:念佛的人可以行y吗? 老伯的书面答覆是:念佛法门是可以带业往生西方极乐的! 所以可以行y!当然,僧侣要守戒律!是戒y的! 如非僧侣则可以! 这有一个分别,不可以邪y!不可以交nV朋友,出轨,劈腿!带可以用钱买春! 为什麽?因为人有这个需要。你是禅天的僧侣,当然不可以! 除非你还俗,但你一还俗,今生就不可以出家了!这是规矩! 不出家,是可以修开悟的! 所以他们行y是要付钱,或收钱的! 而你留发,是因为不招摇!穿俗衣裙也是! 认真生活就是脚踏实地,的去生活!进而改善生活!从小地方去改革改善! 因此杏仁子是要开始观察世间种种。明白世论,以及人X的思维,也就是修菩萨法了! 心出家,却懂世间法,而能普渡众生。 所以杏仁子的第二疑是:不出家可以成佛吗? 老伯的书面回答,是这样:最早,出家是方便於修行。而有僧团之存在! 因此有了僧团的制度!以及戒律! 也有固定的支持者。 所以僧人认为佛是因为舍家出家去雪山修行。因此出家才能成佛!所以不出家则不能成佛?这是声闻的看法! 因为在华严经中,有很多国王,放舍王位而出家,然後成佛! 在法华经中,有龙nV成佛的故事。 成佛不只是在禅天成佛,在禅天成佛,还是要下生来人间成佛! 所以不一定非出家不可!龙nV也没有出家。她先变男身,然後成佛!没有出家! 成佛以後有两条路可走。 一是入涅盘! 一是在人间弘法! 也有一条路,在人间作菩萨! 所以不出家也可以成佛! 但要先开悟! 易儿来找他说话。 [自心现量的情况是怎样?] 老伯问:[那这一阵子,都在讨论世论!你内心有什麽想法?] 易儿直白的说:[世论不就是现实的方法!以及生活!带是您如果只用心在世间的事务上?则摄受更深的更多的贪慾! 以方,你买了一间房子!钱是向白素借的!你会想!我出去找个工作吧!可以有收入!这样,我就有机会买第二间房子! 如果安於现状? 则心应该用在摄受法上!要把句义法妙弄清楚!] 老伯说:[这就是自心现量!推理,演绎,归纳的心法!] 易儿说:[喔?是这样!] 老伯说:[新药能推演佛法,了悟佛法!觉出,自心现量!] 易儿说:[原来到处都是佛法,必须觉出!] 而老伯却跟她傻笑。 易儿以为有诈! 就问:[自心现量,只有这些?] 老伯说:[当然不是!] [阿暗g!从来!]易儿叫着。 老伯问:[自X的作用,你知道了没有?] 易儿说:[知道!六祖说:何期自X,不生不灭! 何期自X,本自清净! 何期自X,本不动摇! 何期自X,本来俱足! 何期自X,能生万法! 不就是心灵的活动!常生智慧!] 老伯说:[对!对心要觉出,动起来!] 老伯又说:[人们双脚,踏实认真的生存於世间!会遇到很多问题!必须适应!也必须逐渐逐一的改善身边的生活以及问题! 就是使用生活的智慧! 而不在贪Ai的世间?随波逐流!一定要想办法超越与解脱!] 易儿问:[那用什麽方法超越与解脱!]
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