之一 (第9/13页)

证，来自佛法或圣经的意解，内道和外道的融合，构成诗学的意证据明，T验，T证，和T悟三种，这是意象的当T，就意象本身来说，意识的谬误，是错觉，无法验证真伪，成为泡影的是幻觉，虚幻，真实的意象，是容易理解的明证，无需多方尝试推翻。

    意象陶冶学。en

    意象的锻链，不过是堆叠，杂错，措辞的试炼，意象陶冶人心，而成诗成文，这种像刺青一样的符徵，不去经过研究是无法形容本义含摄的文学企图。意象的冶治学术，有三种，心X、悟X、本X。

    意象心X。

    意象心X是随时改变的，所以要控驭其心，不要像野马奔驰，成为浪漫狂飙，而导致疯狂，狂狷，狂傲孤绝的觉悟，因为正其本心才能悟得八正道。

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    意象悟X。

    意象悟X，在於悟出心理的戏码，外相的本质，不能被骗，排拒自我的知X，悟X，而顿悟道之走火入魔，以至於心灵的深处，心悸，无法控制。

    意象本X。

    意象本X是超脱於诗的文字之内外的本质，因为本X无法更改，所以意象的後面可以接着正反合三种辞意，而形成三态。

    意象文义学。en

    意象的文义有一种语言教学的应用类似，她是什麽呢？是奥义、三谛义和意义，从语文能力来说，宗教的名相是一定要知解的，因为不明事理，会产生误会，也就是误义。

    意象奥义。

    意象奥义是从自己本身，解读文本的方式，来趋近於心的理解能力，训练自己了悟空X，达到玄义的意境。

    意象三义。

    意象三谛，即空假中，三种义谛，构成意象的型态，於宇宙中所存有的状态，像人魂魄三种，就是最接近三谛义的意象。

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    意象意义。

    意象意义，在於诗人所赋予的字根定义，只有一种诗经，解构法却各家争鸣，所以才说诗经难懂，要透过研讨，才能接近古今接通的线。

    意象治理学。en

    意象的理学，即周敦颐的太极，即大学的在明明义，心经的大明咒，即王yAn明和朱熹的理学。治国、齐家、平天下，要从周易的修持来判断是非，Y爻、yAn爻、爻辞，此三者，成为意象的属X。

    意象字汇。

    意象字汇是从字典而来的原本，单元，一个字元，可以发展出许多的复意，从而产生参话根，或口头禅的种种想像。

    意象词汇。

    词汇是字汇的拼贴，意象的成语或字辞，这是一种现代化的创造，可以依从个人的想像，来自由创造。

    意象句话。

    句话是意象的形成，构成句法的譬喻，一首诗的一行即一句，所以句子的构成一首诗，或是词，都是属於诗话的话题旨意。

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    意象X质学。en

    形意、文意、哲意，此三者是意象的X质，因为解读图文必须面对此三种型式，所以不能不深探。

    意象形意。

    意象的形意，在於例如像手印这样的cH0U象学术之类，植物图解，也是一种，服饰图解，也是一种，然而形意出自文法，形容词，动词，名词，等的变化，是使得诗意达至极意的应用语法，意象由此而出。

    意象文意。

    意象的文意，正如上述情况，形成一种演讲的宗旨，不要左右言他，而且意象是直接的，是活的，是充满创造X的，她的文意要附上脑中图解来理解，否则是无法信解的。

    意象哲意。

    意象哲意是意识的哲学理论，她将意象的cH0U象概念诉说出来，窥看到别人所不知，别人所不解之处。哲学是需要意象来说明的，她不能离开启蒙的印证，所以意象可以是所指也可以是能指。

    意象存在学。en

    意象三相。

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    从艺术来讲，意象有真相、假相、空相三种，空像接近cH0U象的存在，是艺术家创意的产物。

    意象四来。

    有些话是假是真，要如来一下去验证，阿罗汉果，有不来，一来，再来，还来，四种，如来是真谛，见诸法空相，然後知道假相。

    意象三T。

    我们的身内住着意象影子，意象R0UT，意象灵魂，三种，意象是扪心而论，不是故意则是别有用意。

    意象心理学。en

    在意象心理学中，有下列三种。

    1意象三我。有超我、本我、自我。2意象三海。包括前意识、潜意识、意识。3意象三识。有神识、认识、知识。

    其它应用心理学测知的，还有意象分析学。意象考古学。意象应用学。意象解释学。意象系谱学三棱镜所产生的七彩sE系谱映象。意象编辑学。意象解梦学。意象时空学。等等，不一一列举，请自行研究，这意象海是无所不在的，犹如内外道互为因果效应，从各种领域范畴中，探讨意象学，是一门深富意义的科目，特别是不可诠说之影像学，图像学，文艺学，这根本是一种文像批评的新学问，非常有意思，有益於拆图解谜。

    意象张力学。en

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    1意象重奏。独奏，二重奏，三重奏，四重奏，五重奏。

    2意象部曲。三部曲，五部曲。

    3意象分类。经，史，子，集。

    意象宗教学。

    1意象总分。序分，正宗分，流通分。

    2意象相对。内外相对，大小相对，本迹相对，权实相对，种脱相对。

    3意象五纲。教，机，时，国，教法流布之先後。

    意象神话学。

    意象神话学，是一种人类学迷思，她有宙斯神话、希腊罗马神话、美国神话、北欧神话、原住民神话，都是以神为启迪而产生的神人合一论。把神拟人化，分别有各种差异X，所以要怎麽应用神话中的意象学，是一种神话符号学的学术。

    意象逻辑学。en

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    意象的逻辑推理，需要考证，需要注意细部，分析方法论，需要研究素材，还要有正确的专业知识，来判断之。

    意象1UN1I学。

    意象1UN1I学，就是一家人拍摄合照的留念，和祖谱的记录，或是人类和生物的1UN1I世界，种种规矩，规范，和道德。

    意象思判学。

    意象的思判，要怎麽载用心法，选择学科，来分析之，是一门深奥艰涩的学问。主要，研究者要足够的专业书籍，面对问题知道如何处理解决，得到答案。

    结论。en

    意象学派，有很多说法，大多不一统，我创造的意象语言学，是一种对於我文学的研究报告，其实文字诚然就是最快运用文字达到意象目的之元素，写作是一项天赋，所以我喜欢写作，崇尚书写的快感，我对於罗兰巴特的理论，包括写作的零度，作家之Si，都有特别深的感触，所以才能写出此报告，顶多一万字左右，但是我觉得意象学是永无止尽的，正如无尽期创造的各种美学艺术之文类，无论在何种时空下，她都是最臻完美的学科。

    意象艺术学。en

    互文X诗学。

    有一种新T裁，属於艺术诗学，就是将哲